Ненасилия и нас - насилие на рабочих местах - Cover Story - Редакционная

Мрачные явления на рабочих местах характеризуется в двух статьях в этом вопросе: убийства. Полной мере эта проблема появляется при условии внесения некоторых обсуждений, но ни одного, кто читает газеты или слушает CNN Поданного можно прийти к выводу о том, что насилие в Ливии с улиц на работу. Таким образом, представляется вполне уместно - вдвойне, учитывая предстоящий выпуск оснащенных статьи из AT исследований Кирни подведение итогов Индии "Новые азиатских тигров", - что мы рассматриваем следующие отражения г-н Арун Ганди, внук Махатмы Ганди.

- Денни Орган, редактор

Современное общество не страдает от насилия в быту, на работе, на улицах, в школах. В самом деле, везде, где есть собрание больше двух человек, есть, к сожалению, отдельные вероятность насилия вырваться. Так много насилия свидетельствует о ухудшении состояния человека соотношение судов, а также стресс, в которых мы живем и работаем.

Многие из нас любят жить в "обгон", потому что мы сказали, это путь к успеху. Таким образом, мы позволяем нашим решили направить нам по адресу феноменальной скоростью, не замечая ни опасностей путешествие так быстро. Как автогонщик, мы постоянно находимся в опасности разбиться. Когда мы живем на границе с каждым днем мы становимся, как тугие резинки - или мы ломаем, или мы оправиться. И в любом случае, из этого вытекает, что мы повреждения или уничтожения человеческого отношения. То, что мы должны научиться в том, как восстановить эти отношения и уменьшить стресс, чтобы мы могли создать атмосферу гармонии вокруг нас.

Нам нужны качественные изменения в нашем поведении, согласованные усилия, чтобы замедлить и положить людей и прибыли на том же постаменте, чтобы мы в конечном счете может снизить уровень насилия. Обратите внимание, что я подчеркиваю, снижение уровня насилия. Создание утопического состоянии абсолютной гармонии в настоящее время за пределами человеческого потенциала. Философию ненасилия, как это практиковали Махатма Ганди, основан на предположении, что "мы не руководствуемся логикой и, следовательно, некоторые виды насилия могут быть необходимы в нашей жизни. Однако, если мы идем к цивилизации, мы должны быть в состоянии по сокращению масштабов насилия к минимуму ".

В мире, настолько поглощены материализма, надо удивляться, что "цивилизация" на самом деле означает. Разве мы цивилизованные, поскольку мы обладаем всеми богатствами мира? Разве мы цивилизованные, потому что мы лучшие книги образование? Разве мы цивилизованные, потому что мы продвинулись в научном и имеют возможность отправить людей на Луну? В нашей концепции цивилизации, человеческого отношения, по-видимому, не подходят уравнения.

Американское общество, по общему мнению, построенный на жестких индивидуализм, который был штраф, когда пионеры пришли завоевать земли. Но как только решен, общество не может развиваться по таким индивидуализма. Нация как сплоченная, как своего общества и общества является сплоченной, как семья. Если каждый член семьи, думал только о себе, "семья" будет больше похожа на собрание людей, борется за выживание материала под одной крышей. Там будет ни любви, ни сотрудничества. Когда понимание изнашивается, отношения начинают бой, и мы еще не знаем ткани мы называем "семья" распадается на части. Эффект этого внутреннего бедствия отражается сегодня в нашей работе и в обществе.

Прочные взаимоотношения могут быть построены только тогда, когда мы сместить акцент с себя на несколько и начать думать о других, вокруг нас. Это означает отказ от индивидуализма, так что мы можем дать и получить силы друг от друга.

Когда Ганди говорил, что материализм и нравственность обратная связь, он не означает нравственности только в сексуальном смысле. Он хотел сказать, но и в этическом смысле. В нашем стремлении добиться материальных благ и доходов от прироста капитала, очень часто мы готовы использовать "любыми средствами", бросая принципов, этики и морали за борт. Иными словами, мы часто не колеблясь заниматься торговлей без морали и прибыли без принципов.

В нашем стремительно стремление к идеальной жизни, люди, кажется, дело как минимум - а иногда и нашего народа. Это создает условия для большей части насилия мы сталкиваемся в нашей повседневной жизни. Насилие, мы должны понять, не всегда физические. Мы практикуем много пассивных насилия: жадность, эгоизм, легкомыслие, предрассудки, нетерпимость, эксплуатации, подавления, угнетения, ненависти, гнева, и так далее. Строительство "родословная" насилия, таких, как показано на рисунке, с пассивным и физической, как два потомства, является выявление упражнения. Эта схема должна украшать стену дома, с тем чтобы все члены семьи могли бы принять участие в исследовании каждый акт пассивного насилия. Это эффективный способ признания наших слабостей и поиске путей превращения их в сильные стороны.

Пассивный насилие является причиной гнева и злобы приводит к физическому насилию. Отсутствие физического насилия в наших домах и районах не обязательно должно быть истолковано, как мир и гармония. Основных пассивных кипит насилия, как котел, ожидающих перерасти в физическое насилие - что вспыхивает потому что мы не учили, как бороться с гневом порожденных пассивного насилия. Мы неоднократно говорили: "Получить его из вашей системы," но мы редко, если когда-либо, показали, как это сделать эффективно.

Используя аналогию электроэнергии, Ганди, мой дед, научил меня, о гневе, когда мне было 13 лет. Он сказал, что гнев может быть столь же опасен, как электричество, если злоупотреблять ею, или просто полезно, если бы относиться с уважением и разведки. Он предложил мне держать "гнев журнала", в который я должен слить свой гнев без торможения, то читать его периодически, чтобы найти пути совершенствования. Жизни, который периодически не рассмотрел, в конце концов, жизнь не стоит жить. Ганди говорил, что основополагающие принципы моей жизни должно быть: не делай другим того, чего вы не хотите, чтобы другие поступали с тобой. Это помогло мне найти пути примирения с моим гневом положительно. Журнал также дал мне письменное упоминание о мои эмоции так, что недели, месяцы или даже годы спустя я мог бы изучить те изменения, которые сделали или не пройдет во мне. Он учил меня, как стать самоотверженной и думать о других, думая о себе.

Насилие в любом месте, в любой форме, является предосудительным, особенно у себя дома и на рабочем месте, потому что это означает, что мы совершении насилия в отношении людей, которых мы, как ожидается, любовь, честь и уважение. Если мы не колеблясь, нарушает людей, которым мы ближе всего, почему мы боимся причинить вред тем, мы не знаем? Спасение заключается в изменении себя прежде, чем попытаться изменить общество. По словам моего деда: "Мы должны его изменения, которые мы хотим видеть.

Arun Ганди является основателем и исполнительным директором М. К. Ганди институт ненасилия в христианских братьев колледж, Мемфис, штат Теннесси.