Ведущий С Soul: Uncommon Путешествие Духа. - Обзоры книг
Обозревателей, Уильям Хоу, является доцентом, занимающейся исследованиями в Университете Ричмонда в Ричмонде, штат Вирджиния.
Если бы достаточно традиционные социальные науки и бизнес-управления счетами лидерства? Усталость от рационального / логические / промышленных / структурно-функциональный, here's-хау тебе стать успешным-/ эффективный / производственно-лидер книги? Или журнал-ориентированных руководство статей, которые кажутся неразрывно преданными, заливали в несколько "законных" дисциплин - психологии, управления бизнесом, и, возможно, социологии? Чувство, как будто чего-то недостает, занимающейся исследованиями и практикой? То, что не имеет ничего общего с обычным длинный руководства теорий и концепций, часто ссылаются "новой парадигмы" руководства, или "нижней линии," киберпространства, реструктуризация, реинжиниринг, и "право вещи"? Ведущие с душой, радикальный отход от литературы руководство основной, может быть только то, что вы так долго ждали. По крайней мере, он может продуктов вы пересмотреть способ руководства следует понимать, на практике, и научил, как и он также может заставить вас изучать, кто вы, как человек, лидер, и / или учителя.
Вот книга - на самом деле история или миф состоит из притчи, вопросы, коаны, отражения и диалогах, что кажется, принимает повествование в зазеркалье и в неисследованные территории вдали от мирской суеты институционализированной социальной науки. Вот это "необычное путешествие духа", что, несмотря на ее необычный и различных подхода к лидерству, призывает всех нас следовать его необычный путь повествование о путешествии, предпринимаемые его главного героя, Стивен Camden - сам аллегорические Everyman, которые, как Кристиан Банян в "Путь паломника", представляет собой духовную Quester во всех людях. Вот чудесный вымысел, который может выявить больше правды о нас и о лидерстве, чем стек из наиболее тщательно разработанных эмпирических исследований. А вот и литературного творчества, что мы, его читатели, помочь в создании, как мы отождествляем со Стивеном Спилбергом и задуматься над своим притчи, парадоксы и вопросы.
В общей сложности, это мужественный предприятие в области, что руководство ученых, практиков и преподавателей пренебрегали, и даже отвергнуты. Для некоторых это может показаться эфирных пух, для других это может показаться ненаучным дальновидности, третьи, возможно, сочтет бесполезной, nonpragmatic клочья мнение. Но такие неверующие - так же, как духовно пустым Стивен Камден в начале пути-может иметь самые получить от книги.
Без сомнения, это весьма различных читать, особенно потому, что она требует, чтобы мы приближаемся образно (как метафора или аллегория), а не в буквальном смысле (как факт или науки). Важно понимать, ведущий С Soul ближе к руководству стихи Лао-цзы, к платонической диалогов, или ницшеанской афоризмы, чем принято формы руководства стипендию. Таким образом, книга требует от своих читателей, выйти из обычного режима чтения руководства тексты - это тексты, которые обеспечивают ответов или информации - и принять новый режим, а именно размышляя и создания текста. Для некоторых читателей это может быть непосильной задачей. Но попытаться стоит, конечно, хорошо.
Как мне кажется, эта книга смело показывает, что настало время для руководства исследований освободиться от ограничений, научные традиции, которые ревальвировать разума, из логики, фактов и науки. Они должны двигаться вперед в областях, которые подчеркивают интерпретации, смысл решений, повествования, литературные и поэтические, символические, искусства, гуманитарных наук, и, самое главное, экуменического подхода к духу и душе. Это не означает, что мы должны отвергнуть общественных наук при изучении руководства, но это, скорее, показывают, что социальные науки приняло участие по всей руководства исследования, пренебрегая значительную часть того, что делает нас человеком и что это означает вести как и люди.
Надо отметить, что Болмэн и сделки на предыдущие совместные дал намеки на новые акценты. В обоих Современные подходы к пониманию и управление организации (1985) и Рефрейминг организаций (1991), например, они обсуждали исключительно важное значение "Символический фрейм" (символы, ритуалы, истории, праздники), в организационное руководство. Кроме того, не упустите ранее относились символов, историй и значение решений в области корпоративной культуры (совместно с А. А. Кеннеди в 1982). Другие ученые разработали аналогичные литературных или интерпретационных подхода к лидерству, такие, как Smircich и Морган (1982) и Драт и Palus (1995).
Но ведущая С Soul выходит далеко за рамки этих других усилий и далеко за рамки когнитивных, аффективных и даже морально-этические подходы к лидерству. Он вводит дух, душу и внутреннее "путешествие" в сердце, как важнейшее значение для успеха и значимым руководства:
"Суть руководство не дает вещи или даже предоставления видения. Она предлагает себя и своего" духа "(стр. 102).
Большинство людей "подчеркивают руки и головы руководителей, пренебрегая более глубокие и прочные элементы смелости, духа и надежды" (стр. 5).
"... Мы должны переучиваться, как бороться [каламбур непреднамеренные?] С душой ... Ведущие с душой возвращает нас к древним основам духовно - рекультивации прочный потенциал человека, что дает нашей жизни страсть и цель" (стр. 6) .
"Сердце, надежду и веру, укорененные в души и духа, которые необходимы для менеджеров сегодня, чтобы стать лидерами завтрашнего ... Ведущие с душа требует дарить подарки от души, что дышит дух и страсть в вашу жизнь и организации" (стр. 12 ).
"Признаки указывают на дух и душа, как сущность лидерства" (стр. 39).
"Духовное путешествие, что лидеры должны принять, и вдохновлять других взять, начинается с нас самих, но не обязательно сами ... [Он] будет необходимо как внутренней разведки души и внешнего поиска для общения" (стр. 57).
"... Мы должны революции в том, как мы думаем о лидерстве и как мы развиваем лидеров. Большинство управлению и развитию лидерства игнорировать или унизить дух. Они отчаянно нуждаются в инфузии поэзии, литературы, музыки, искусства, театра, истории, философии , танцев и других форм, которые полны духа "(стр. 168).
Во многом, я полагаю, книга сама по себе обеспечивает "революция, как мы думаем о лидерстве и как мы развиваем лидеров". Прежде всего, пожалуй, это попытка Болмэн и сделки по отказаться от традиционных социальных наук и открыть себя с тем, что в глубине своего сердца и души. Авторов, можно сказать, продемонстрировать, что они называют "дар любви", "готовность протянуть руку и открыть сердце одна" (стр. 103) - и, как следствие, становятся уязвимыми для критики и нападения. С этой точки зрения, книга сама по себе является "дар любви", который авторы дают нам в надежде, что он поможет нам открыть себя, а затем дать "дар любви", чтобы те, с кем мы, в свою очередь, взаимодействуют. Кроме того, что они называют "дар авторства" - работа, которая является значимой и несет "личную подпись" (стр. 105) - и "дар значение", - сеть, которая включает смысл истории, символы , а также творческие повествования. Ясно, что форма и содержание идут рука об руку в этот революционный текст.
Короче говоря, что текст в основном популярной форме рассказывает о путешествии Стивен Камден из рациональных, контрольно-ориентированный менеджер самосознанием, душа-ориентированный лидер. Он принимает нас в путешествие в глубины сердца Стивен и душа к жизни и своего рода руководством наполнен смыслом, целью, страстью, и по духу. Буквальное, развития путешествие во времени параллели метафорический путешествие в самое сердце и душу. Но тогда, в конечном счете, литературно-метафорическое путешествие на самом деле один и тот же. В результате его поездки и помощь, которую он получает в пути от Марии, его духовным наставником и учителем, Стивен становится преобразован человеком и лидером, с очевидным вывод, что его преобразования и последующей способностью преобразовывать других включает в себя духовное / эстетическое / художественный аспект отсутствует в предыдущих итераций преобразования или трансформационного лидерства. В более широком смысле, тоже, читатель может быть преобразовано в путешествии по описательной части Стивена его-история, история, такая же наша, как он.
Мария Образцовый учитель, который заставляет руководство Стивен (и читателю), заглянуть в себя, ответить на его собственные вопросы, а также участвовать в отношениях, отмечены диалога, забота, рефлексивность, смысл, надежду и веру. Она аллегорические фигуры, которая является духовным наставником описаны во многих религиях, но в каком-то смысле она также является суррогатом Болмэн и сделки себя - духовного руководства, чьи собственные путешествия взяли их из эмпирической науки в крупнейших университетах, таких как Гарвард, Стэнфорд, и Вандербильта в интерьер пейзаж их сердцах и душах. Ближе к концу книги, например, мы узнаем, что Мария собирается завершить книгу "Унесенные лидерство, и мы можем с уверенностью предположить, что ее книга в той же книге Болмэн и сделки мы только что написали. Интересно, что тоже, Мария умирает в самом конце лидирует с души, полагая, что ее духовным руководством и преподавание совпадают с книгой, хотя Стивен, ее ученик, имеет к этому времени стал духовным наставником в своем праве, Лидер с душой, кто даст дальнейшую жизнь ее усилиям.
В промежутках между диалогами Стивена и Мария несколько "интермедии", в котором Болмэн и сделки временно отступить от рассказа предложить комментарий Стивена, и Мария, о самой книге и ее попытка использовать "древние литературные формы" (стр. 3), недомогание современного управления, а также о "необходимости переучиваться, как вести с душой" (стр. 6). Понятие "интерлюдия" - буквально, "играя между" - это сам за себя в форму книги, особенно если, как Болмэн и сделки претензии через цитату из теолог Харви Кокс: "Человек по самому своему существу является гомо Festivus и гомо фантазии "(стр. 144). Интермедий, можно сказать, предоставить авторам возможность играть с историей и несколько сообщений, чтобы их фантазии играть через резвый басни они создали, и раскрыть глубины "подарок значение" вплетены в том, что басня. Они также предполагают, может быть, что круг читателей, интересующихся руководство не может быть полностью готовы к чистой истории, или что Болмэн и сделка не совсем готовы полностью отказаться от аналитической наклонился области социальных наук.
Лидерство ученых и практиков-видимому, согласны, что рациональная, научная деятельность, не представили объяснений руководства, явление, которое, скорее теперь согласитесь, чревато сложность, неоднозначность, парадокс и ирония. Литература и история, пожалуй, может сказать нам больше о лидерстве, чем все остальное. Ведущие с душой "экспериментирует с новым способом соединения с читателями необычного путешествия" (стр. 9), по-видимому, чтобы выразить и воплотить этой посылки. Для тех, кто может видеть, как поэт Мильтон говорит, "с внутренней глаза с подсветкой," это практически наверняка углубят, что они уже знают. Для тех, чьи души и фантазии сократился на рациональное самости, Мария, - и Болмэн и сделки вместе с ней - может показать им, как связаться с их собственных сердцах и душах. Как Вергилий Данте после ведущих Данте из ада, или как Мария себя после Стивен Стивен ведущих из его оборонительных подход к жизни и руководства, она может говорить такие читатели, "Я даю тебе себя я коронованных и mitered, вы твои "(" Божественной комедии ").
Открыть эту книгу, и вы можете также открыть себя. Такая возможность дает только чрезвычайные купить - особенно если, как Болмэн и предложить сделки, руководство личные, внутренние пути, что приводит к открытости, доверия и мира ", чтобы ободрять и вдохновлять других" (стр. 57). По крайней мере, читателям непременно начинают испытывать, как Болмэн и сделки, безусловно, когда они написали книгу "радости создавать что-то вечные ценности" (стр. 69). Ведущий С Soul это радость для чтения и, в силу особого рода чтение требует, радость для читателей создать. Без сомнения, она будет существовать, как "что-то вечные ценности" в сердцах и душах большинства его читателей - "подарок", которые должны быть переданы третьим лицам и история, которые должны быть повторно сплетенный снова и снова. "Время сейчас", говорит Стивен, как-Everyman ", чтобы помочь кому-то еще в пути" (стр. 172).
Неудивительно, что в "Послесловие" к книге, Болмэн и сделки предложить своим читателям продолжить диалог в письменном виде к ним с вопросами, реакции, или рассказы. Каждый, кажется, можно научить учителей, духовных лидеров, чья мудрость находит свое отражение в их открытости для понимания текущей духовности. Я, конечно, собираетесь писать для них, и я рекомендую Вам прочитать книгу и сделать то же самое.
В рецензии на другую книгу, озаглавленную последние Духа в сфере труда: Открывать духовные лидерства (Джей Конгер и партнеры), Джозеф Рост утверждает, что "авторы даже не поцарапать поверхность, как, почему, когда и что может быть связи между духовностью и лидерство ". В отличие от Болмэн и сделки заставить читателя к царапинам, что поверхность и сделать путешествие в Сети связи между духовностью и руководство, и между их собственной души и духа сообщества. Немного путешествий, я думаю, могли бы быть более значительным, чем это.
Ссылки
L.G. Болмэн и T.E. Сделка, современные подходы к пониманию и управление организации (Сан-Франциско: Jossey-Bass, 1985).
L.G. Болмэн и T.E. Deal, Рефрейминг организаций (Сан-Франциско: Jossey-Bass, 1991).
T.E. Сделки и А.А. Кеннеди, корпоративных культур: Обряды и ритуалы корпоративной жизни (чтение, М.: Addison-Wesley, 1983).
W.H. Драт и CJ Palus, Изготовление здравым смыслом: Лидерство как смысл решений в сообщество (Гринсборо, Северная Каролина: Центр Creative Лидерство, 1995).
JC Рост "," Обзор Духа в сфере труда: Открытие духовные лидерства "Журнал Лидерство исследований, 2, 2 (1995): 158-160.
Л. Smircich и Г. Моргана, "Лидерство: Управление смысла" Журнал прикладной науки о поведении, 18 (1982): 257-273.
Ли Дж. Болмэн и Терренс Е. Дил, ведущий С Soul: Uncommon Путешествие Духа. Сан - Франциско: Jossey-Bass, 1995. 195 с.
