Кросс-культурная грамотность и Азиатско-Тихоокеанского региона
Кросс-культурный грамотности и Азиатско-Тихоокеанского региона
Мы должны помнить, что когда мы говорим о Азиатско-Тихоокеанского региона, мы не обсуждаем монолит. Стран, входящих в Азиатско-Тихоокеанском регионе такие же разные, как и американцы, и европейцы, иногда больше.
Самым слабым американских фирм в конкурентной борьбе на Азиатско-Тихоокеанский регион является не США торговой политики или других несправедливых торговых практик может последовать. Это американцы отсутствие элементарных знаний и понимания наших соседей-Восточной Азии - что они думают и как они себя ведут. Многие высоко образованных и успешных в противном случае американцы даже не знают основных географии Тихоокеанского региона.
Чтобы запутать дело и сложные слабость, американцы не уверены, как воспринимать, как относитесь, Азиатско-Тихоокеанского региона. Должны ли мы быть оптимистом? Охраняемая? Пессимистические? Есть Азиатско-Тихоокеанском регионе со стороны США конкурентоспособной проблемы или частью ее решения? Подъем кривой J-видимому, наконец, происходят. Но дефицит по-прежнему велико, и целые отрасли американской промышленности борются с торговой державой Азиатско-Тихоокеанского региона. Хотя создание сил Тихоокеанского задача стимулировало много нового мышления в американских фирм и общин, быстрого возвращения и нижней строки заботы по-прежнему доминируют дискуссии о Тихоокеанского региона.
Педагоги тоже в ответ на растущий спрос на обучение по Азиатско-Тихоокеанского региона. По большей части, однако, народов Азии и способы мышления еще лежат на периферии высокого школьных программ, гуманитарных наук, и бизнес-образования.
Многое говорит в эти дни о восстановлении американской конкурентоспособности. Но и здесь мы не знаем, что думать. One "табель" о конкурентоспособности дает Соединенным Штатам C общее: B-бизнесом; C в системе высшего образования; D в начальной / средней школы; C и C-за всех уровнях государственного управления. Согласно этой оценке, эти недостатки являются не просто результатом "близорукий управления", они "системный" характер и связаны с "американской озабоченности с краткосрочными целями" (Совет по конкурентоспособности 1988, 2). Еще один доклад является более обнадеживающим. В нем подчеркивается американской творческой и инновационной деятельности и нашей открытой экономике. Края в "ближайшие экономической конкуренции", согласно второй доклад "будет принадлежать тем странам и организациям, достаточно сильны, чтобы развивать личную инициативу, творчество и быстрого принятия решений", с Соединенными Штатами ковки "следующей большой экономический Парадигма "(Коткин и Кисимото 1988, 213).
Перспективы бы ни было, важно понять общую картину, чтобы выйти за пределы забот с последними статистическими данными, а также изучить различия в способах мышления по обе стороны Тихого океана. Как народов Азиатско-Тихоокеанского региона определить себя? Как они видят свою историю по отношению к нашему? Какие ценности влияют на пути они думают и ведут себя?
Стоящая перед нами задача может рассматриваться как один из кросс-культурной грамотности. Мы много слышали о грамотности в эти дни - функциональных, географических, математическое и экономическое. Кажется, мы не делаем, а также в любой области, как следует. Основные грамотности в Америке обычно размещены на 80 процентов, по сравнению с 95 процентов или более высокий уровень промышленно Европе и Японии. В зависимости от определения которых и цифровые обозначения, наш уровень грамотности может быть значительно ниже, чем Тайвань и Южную Корею, он был сделан на том же уровне, как Вьетнам и Бирма. Еще более тревожным является рост отсева учащихся в средних школах - в некоторых крупных американских городах достигает 40 процентов - и ощущение, что уровень неграмотности, как представляется, увеличивает, а не снижается. Кроме того, функциональной грамотности, мы сталкиваемся с проблемами так называемой культурной грамотности - умение поднять газету, получить точку статьи, держитесь последствия, и рассказать, что читается неявном контексте. Это уже нельзя считать само собой разумеющимся обычное американское восприятие мира и ценностей "белые англо-саксонские протестанты", по словам Д. Хирша (1987), для удовлетворения "императивы индустриальной цивилизации".
Проблема кросс-культурной грамотности как это относится к Азиатско-Тихоокеанского региона различны. Наши достижения в этой связи будет лучше, если наше географическое и культурное грамотности о Азиатско-Тихоокеанском регионе были выше. Но кросс-культурной грамотности также требует, в частности чувствительность не часто ассоциируется с американской поведения в международной торговле. Императивы индустриальной цивилизации уже не наша, определить, как они были в середине 1950-х. Обе игры и правила начали меняться. Наши транстихоокеанских торговли в большей степени определяется условиями в странах Азии, со странами Азии восприятия и азиатских ценностей. Успех в этих новых условиях требует различного рода фантазии.
Мы предлагаем здесь план задач на будущее, предложив читателю взглянуть на глубинные смыслы из четырех слов: в Азии, история, личности, и время. Мы увидим, как эти слова используются совершенно по-разному по обе стороны Тихого океана сегодня, и мы будем изучать последствия этих различий для ведения бизнеса в Тихоокеанском регионе.
ASIA
Как мы используем слова, сегодня может быть сильно отличается - если по-прежнему весьма полезно - от своего первоначального значения. Слово "Азия" и ее тесные коллегой "Восток" являются примерами. Мы говорим об азиатских народов, Азиатские игры, Азиатские ума. И неточным, поскольку слово "Ориенталь", оно означает что-то к нам, когда мы говорим, восточные рестораны, восточные вкусы и Восточный экспресс.
Когда дело доходит до ведения бизнеса на Азиатско-Тихоокеанский регион, однако, термин "Азия" и "Восток" может запутать, сколько им разъяснить. Общие и приемлемой неточности в повседневной разговор может привести к ошибочной идеи и решения, контрпродуктивным. Многие американские бизнесмены знают достаточно, чтобы не попасть в ловушку, думая, что все азиаты "посмотреть" или "акт", так. Тем не менее, мы видим, различия между американцами и людей, живущих по другую сторону Тихого океана иногда настолько велики, что это наводит на единовременную всю Азию вместе, уволив разногласия внутри как несущественные детали.
Людей, которых мы часто называют азиатской имеют много общего. Они имеют тенденцию быть короче, чем большинство американцев, имеют темные черты, и некоторые общие ценности и идеи отличаются от наших собственных. Для непосвященных - или неграмотным - они могут появиться выглядеть и вести себя одинаково. Но разнообразие языка, политических и экономических моделей среди народов Азии, во многих случаях больше, чем различия между ними и собой. Разговорный китайский, например, акции больше общего с английским языком, чем с говорили японской или корейской. В политической структуре, японский демократии звучит знакомо нам. Но коммунистическое правительство Китая кажется странным и суровый. Более тонкие и трудно понять это политика Тайваня, Южной Кореи, Филиппин, стран, чьи политические взгляды и организации поочередно странный и знакомый и привести к концепции в азиатском стиле демократии. И различия в экономическом уровнях в Азиатско-Тихоокеанском регионе - между Индонезией и Брунеем, или между Китаем и Японией - настолько велики, чтобы сделать бессмысленной любую ссылку на общие ресурсы, общие вкусы, или общих рынков.
Всего начать карте. Крупнейший континент на Земле является суши, которая связывает Атлантический и Тихий океаны. Где-то на этот кусок земли линия отделяет Азию от Европы. В большинстве определений, Азии, к востоку от линии, начинающейся в северной части Уральских гор, проходит через Каспийское море и в Персидском заливе. Это определение Азии началось с греками, для которых народов "Малую Азию," те, турецкого происхождения, и "Азия основных", Персидской империи и за ее пределами, были враждебны к власти греческой цивилизации.
Когда европейские державы разложить в Тихоокеанском регионе около 2000 лет спустя, они продлили срок Азии включать всех лиц, проживающих между "азиатской" регионы Греции и Тихого и Индийского океанов. Поскольку термин "Азия" и "азиатской" завоевала популярность в 19 веке, он провел в европейских Языки в значительной мере негативные коннотации отсталости и отсутствия цивилизации. Один еще слышит покровительственным концессии ", Разве не они, где мы были поколение или два назад?"
До 19-го века, термин "Азия" не существует в Языки народов Азии. После опыта с западным империализмом, однако, они нашли их эквиваленты: Yazhou по-китайски, Azija на японском языке, и в Азии на корейском языке. Эти игры этого термина возникло как реакция на защите от западного вторжения. Так сильно и глубоко укоренившихся имеет вторжения были в наше время, что эти термины, однако иностранец смысл и цель, по-прежнему используется. Это использование источников, которые по привычке, из вежливости, а из признания того факта, что английский язык, а из европейских языков, является доминирующим языком дискуссии по Азиатско-Тихоокеанского региона.
Уточнения в обеих наших знаний об Азии, и как мы используем термин только начали. Общеобразовательных программ в школах и колледжах, как правило, делятся на "западных" и "не-западных" категорий, слишком мало признательность за разнообразия либо в Азии и между Азией и остальным "незападных" мир. Языковом, культурном, историческом, политическом, даже физиономически, Западной Азии, Южной Азии, Центральной Азии, Юго-Восточной Азии и Северо-Восточной Азии имеют очень мало общего. Народ Ирана, Индии, Индонезии и Китая не имеют больше общего культурно, чем люди, Японии, Канады, Мексики и Франции. Когда Накане Чи, в первую очередь социолог Японии, предлагает контрастные примеры, доминирующей темы в японском обществе, она использует Индия и Китай так часто, как в Соединенных Штатах.
"Дальний Восток" и "Восточная Азия" более точные условия, поскольку они включают в себя два больших географических регионов мы чаще всего ассоциируется с Тихого океана. Первый Северо-Восточной Азии (Китая, Японии, Кореи и Тайваня). Вторая является Юго-Восточной Азии (бывших государств Индокитая Вьетнам, Камбоджа, Лаос). Эта область также включает в себя недавно созданный блок шесть стран обычно называют АСЕАН (Ассоциация государств Юго-Восточной Азии): Индонезия, Таиланд, Филиппины, Малайзия, Сингапур и Бруней). Австралия и Новая Зеландия часто упоминается в дискуссиях Азиатско-Тихоокеанского региона, но и не историческую или культурную часть Восточной Азии. Американской торговли с этими странами следует картина аналогична торговле через Атлантический океан.
Хотя использование "Дальний Восток" и "Восточная Азия" является улучшением, оба слагаемых имеют свои недостатки. Дальний Восток для европейцев это дальше, чем на Ближнем Востоке, но и для американцев, наоборот. Использование слова "Азия" все еще может присоединиться к ранее греческие и европейские этноцентризм. "Восточная Азия" стала широко используется в американских колледжах и университетах, она представляется менее культуры связаны, и более точно описывает людей, живущих на восточной части Евразийского материка.
В деловом мире, а в некоторых университетах мы часто сталкиваемся с термином "Азиатско-Тихоокеанский регион". За исключением того, что она не включает в Центральной Азии, с которыми США имеет минимальное торговли в любом случае, это относится к той же области описывается с условиями "Дальний Восток" и "Восточной Азии". Какой из этих методов более точные сроки мы можем использовать, имея в виду большие культурные и экономические различия, по которым каждая из стран в этой области является необходимым условием для достижения кросс-культурной грамотности и успеха в бизнесе.
Задача грамотность является не совсем отказаться от использования таких слов, как "азиатской" или "Восточный". Скорее, это использовать их с большей точностью. Аналогичные необходимо относится, конечно, как мы используем слова, как "Западная" и "Европейский", где различия в способах мышления являются очевидными. Но проблемы кросс-культурной грамотности больше, в Тихоокеанском регионе, чем в Атлантике, так как языковые, культурные, экономические и политические различия во всем тихоокеанском регионе и в Азиатско-Тихоокеанском регионе значительно больше, чем те, по другую сторону Атлантики и в рамках Европейское сообщество. С или без знания любого иностранного языка, американский бизнесмен может быть удобной и относительно эффективной в Европе. Но без какой-либо базовые знания в области фундаментальных различий в культурных моделей и структур в Азиатско-Тихоокеанском регионе, американский бизнесмен, как правило, неудачным по-Тихоокеанском регионе.
ИСТОРИЯ
Он часто говорил, что американский народ ограниченном смысле своей собственной истории, а народов Восточной Азии, сильное ощущение прошлого. Кроме того, часто отмечали, что образованные люди в Азиатско-Тихоокеанском регионе узнать больше о нашей истории, чем мы знаем про их. Более того, их изучение западной культуры и Языки, как правило, основных образовательных потребностей. Их больше знаний американцев, дает им преимущество в понимании того, как американские бизнесмены думают и ведут себя.
Главной темой в современном их опыт, как западные идеи были введены в Азиатско-Тихоокеанском регионе и каким образом эти идеи были приняты, изысканный, а порой и отклонены. Их ранние контакты с Западом уходят ко временам торговлю шелком, во времена Римской империи. Они начали покидать четкую пометку на западном воображение в 13 веке Марко Поло и его поколения. В эти ранние периоды большего потока товаров и идей, а не в сторону от Запада, технологий, городов и культур Восточной Азии, во многих отношениях является более передовой. Фрэнсис Бэкон отметил в 17 веке, как три изобретения - печать, порох и магнит - были "изменил все лицо, и положение вещей во всем мире, первый в литературе, второй в военных действиях, третий в навигации. " Неизвестный его словам, все три пришли из Китая.
Он не был до мощное воздействие промышленной революции, что Запад подошел Азиатско-Тихоокеанского региона с технологическими и военное превосходство, что стал доминировать в отношениях. С ее технологическое преимущество, Запад начал смотреть на выходцев с тихоокеанских островов Азии как к неполноценным людям. Его победы почти в каждой войны воевал в районе Тихого океана в 1840-1945 века из только подтвердил это мощное чувство превосходства.
Эти понятия остаются высокими и в этом веке, как правило, азиатских стран потеряли своих военных сражениях с западными державами и были вынуждены подписать договоры, которые работали в их пользу. В некотором смысле американского поражения Японии во Второй мировой войне был частью этой масштабной картины. Под защитой этих договоров, расширение торговли - во имя "свободной торговли" - был проведен на западные, а не Восточной Азии условиях. Иностранные граждане, живущие и работающие в Восточном азиатских городов были защищены западных законов. Миссионеры, в частности, используют эти положения в привлечении к азиатских народов, целый ряд новых идей и институтов, с разрушительными последствиями для культур Восточной Азии. Во время Восточной Азии стилей дипломатии, основанных на понятии иерархии и приличия, были заменены на европейские понятия равенства суверенных национальных государств. Регулирования торговли между Востоком правительства азиатских был заменен свободной торговли в западном стиле. Империалистической картина повторяется (с различными вариациями) в Великобритании в Китае, во Вьетнаме, французские, голландские в Индонезии, и так далее, но их воздействие и шок-Восточной Азии мышления были аналогичными.
Восточной Азии ответы также были различными. Японцы были быстрые и эффективные в своем ответе. На рубеже 20-го века они могли выдвигать собственные причины империалистической в остальной части Восточной Азии. Китайский ответ на Западной воздействие намного медленнее, и агонии гражданской войны и политического хаоса, который отмечен их борьбе способствовало революции, которые привели к власти коммунистов в 1949 году. Корейский, вьетнамский, филиппинский, индонезийский и националистических движений были также развивается медленно и оставили свои отличительные знаки на политическую жизнь сегодня. После Второй мировой войны, западный империализм и колониализм, по большей части пришли к концу.
Опыт работы с Западом с учетом этих стран весьма разнообразны смысле может быть приведена в современную эпоху в значительной степени против их воли. Западные люди, идеи и институты не были приглашены в Азиатско-Тихоокеанском регионе, они ворвались в с применением насилия. Это было время "дипломатии канонерок", с Западной орудий подготовку по Восточной Азии сопротивления и оправдано западные понятия о справедливости. Ответ Восточной Азии была националистов один размещения в интересах выживания. Сегодня сильное ощущение "догнать" все еще можно найти в Восточной Азии, даже для тех, с удобными сальдо торгового баланса с США, азиатские ответы на Западной тяги были возмущены, оставив тем не менее сегодня, хотя тонкие сильные чувства по поводу "несправедливости" в современности.
Но другие виды насилия, которые совершены в период и в пределах Восточной Азии, был, вероятно, больше, чем империалистической насилия. По оценкам, 20 миллионов человек погибло в гражданской войне, как известно тайпинов в Китае в 1850-е и 1860-х годов. Во время Второй мировой войны, жестокой оккупации Японией Кореи за 35 лет, и ее оккупации значительной части Азиатско-Тихоокеанского региона в начале 1940 года была составить 18 миллионов людей, погибших в Азиатско-Тихоокеанском регионе в одиночку. И насилие, когда американские военные поведение на полуострове Индокитай, тем больше насилия было то, что о "братьях-враг", камбоджийцев и вьетнамского против самих себя и - подпитывается давней вражды между Китаем и Вьетнамом - от зарубежных китайцев, живущих вьетнамских городов. Дело не в деталях азиатских встреч с Западом, в наше время, но вопрос о справедливости. В контексте современного империализма, западные обвинения в "несправедливости" в азиатские глаза может оказаться близорукой в лучшем случае, чисто в лицемерии. Если Тихоокеанского торговли после Второй мировой войны в основном американские "игры", ссылаться на творческие документальные PBS в апреле 1988 года, и, если Японии и других стран Азиатско-Тихоокеанского региона начинают играть в свои "правила" в заключении договоров и сбыте товаров, американцы плакать фол может показаться плохой спорта.
Восприятие справедливости также размыты заблуждение обобщений, и они страдают от отстают от меняющейся реальности. Hong Kong, например, уже давно является одним из самых свободных портовых городов в мире. В 1960-х Японии было отмечено младенческой протекционизма промышленности, но теперь, в соответствии с Генеральным соглашением по тарифам и торговле, японские официальные торговые барьеры, как правило, ниже, чем тех, кто либо в Западной Европе или Соединенных Штатах. Импортные пошлины на Тайване, в Южной Корее, Китае, и большая часть Юго-Восточной Азии остаются высокими по сравнению, но они тоже уменьшаются.
Эти проблемы с азиатскими представления о справедливости не отрицаю, что несправедливость по Азиатско-Тихоокеанского региона существует, и они не предлагается в качестве маскировки реальных проблем. Хотя снижение конкурентоспособности, ведущую роль в американской торговли Тихоокеанского региона по-прежнему сильный и, вероятно, останется таковым и в следующем столетии. Структуры, что торговля, кроме того, в значительной степени американских создания и открытость американского рынка продолжает оказывать основные окно возможностей "для экспортно-ориентированных стран Азиатско-Тихоокеанского региона. Восточной Азии определения интеллектуальной собственности, были очень отличаются от наших собственных, и их игнорирование американских законов справедливо топлива американской чувство несправедливости. Различия в промышленной политики также помогают объяснить, рост и снижение competiveness на Азиатско-Тихоокеанский регион. Рисование четких разграничений между государственным и частным секторами является ключом к американским представлениям о хорошем правительстве, но это не является частью азиатской политической культуры. Этот вопрос тоже, по-прежнему осложняют вопрос о справедливости.
Как и в легкой атлетике и другие игры в целом, игра мировой торговли изменяется с течением времени, и она уступает власть имущих создавать ее, и тех, кто играет это лучше всего. На рубеже нового века, мы все еще можем ожидать американские правила доминировать в игре торговли Тихоокеанского региона. Но мы также должны быть готовы к Восточной Азии, образ мышления и поведение влияют, даже изменить эти правила. Чтобы противостоять только развивающихся странах Восточной Азии влияния, не хотят понять, почему и каким образом их правила сделаны, и считать, что американским представлениям о справедливости являются универсальными, а не конкретные сроки, является подвергнуть наши слабости в исторической и кросс-культурной грамотности.
ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ
Наиболее распространенной разница в состояниях сознания на две стороны Тихого океана в статусе человека и его роли в обществе. Мы знаем, что это как конфликт между индивидуализмом и groupism, между правами личности и требований коллектива. Обсуждение жив, поскольку это происходит не только между культурами, но и внутри них. Критические их собственное прошлое, азиатские народы по-прежнему продвигаться вперед к большей свободе для женщин (гендерного равенства) и усиление защиты против государственной власти (права человека). В то же время, многие американцы пришли на вопрос "Одинокий рейнджер" измерение наших идеалов и чрезмерным индивидуализмом в нашей культуре. Задача состоит в том, чтобы упорядочить элементы в дискуссию, а не быть заманили в то, что народы Азии, Тихоокеанском регионе, либо по собственному выбору или исторических сил, станут такими же, как индивидуалистической американцы.
Глубокое влияние сегодня западные идеи, как индивидуализм и Восточной культур азиатских это только часть истории. Их привлекательность в 19 веке был в некотором смысле лишь средство, своего рода идеологической или политической технологии, чтобы получить достаточную военную мощь, чтобы противостоять, а где это возможно, сбросить силу западного империализма. Выпустив и использования энергии лиц, азиатских националистов считает, что государство не стали сильными. Эта энергия освобождения, однако, не обязательно приведет к более полной жизни и счастья самих этих лиц. Например, некоторые 19-го века китайское руководство считало, что они могли бы принять западные идеи, не создавая угрозы "сущность" китайской культуры. С Оглядываясь назад сегодня, что вера представляется наивным. Модернизация в Китае (и Тайвань), как видно из его образования, семейных отношений, и универсальные требования к демократии, была, прежде всего, вызов традиционной власти правительства и группы над индивидом. Хотя этот процесс модернизации застопорился, порой жестоко, как во время Культурной революции в Китае, это не остановило. Но хотел бы сохранить особый образ мышления в Китае, чтобы в будущем не только как повторение западного пути, по-прежнему мощный. С изменениями в сроках и степени эта закономерность шока, проживание, и гордость в предыдущих способов ведения дел относится ко всем Азиатско-Тихоокеанском регионе в этом столетии.
Ист-азиатских народов, могут быть разочарованы о том, как западные идеи подрывают культурные экологии своего прошлого, но борьба между двумя состояниями ума, не более - и не является результатом любыми средствами уверен. Идеалисты по обе стороны Тихого океана могли бы желать лучшего от Востока, присоединиться к лучшим со стороны Запада. Но нет согласия о том, что лучше и сколько с каждой стороны будет хороший баланс.
В ближайшие столетия, индивидуализм могут играть совсем иную роль в Восточной Азии, чем она будет в США три отличительные сил сделает народов существует бдительными по отношению к индивидуализму и осторожный до отказа полностью мощных направления группы в прошлом. Первая сила прочного гордости за те идеи, которые создали беспрецедентную богатством своей культуры и истории. Привлекательный, как демократия и права человека в современном мире, способность этих идей и ценностей, держать людей вместе, и выдержать в течение времени еще предстоит проверить. Хотя притупила в современных западных идей науки и демократии, конфуцианство и буддизм все еще сильны в Восточной Азии. Они напоминают людям, что самая лучшая работа на благо общества и, что самое худшее порока, непросвещенный человек эгоизма и себялюбия. Можно еще набрать очки в аргументом в китайцев в настоящее время, показав, что другая сторона не слишком индивидуалистической, тай-Герена zhuyi ле. Любимый образ в даосизм является вода, которая дает давлению в любом направлении, но в конечном счете, самое мощное из природных элементов. Борьба и насилие между соперничающими группировками шрам истории Азиатско-Тихоокеанского региона, но, как видение добра, западные понятия пропагандистской деятельности в интересах одного лица пронзительный звук и, как представляется близоруким.
Второй силы тяги, Восточной Азии, от индивидуализма эффективность группы ориентации. Это прагматический аргумент высшего работы и повышения производительности. Надо отметить, что высокие темпы экономического роста в последние десятилетия, почти во всех странах Азии и Тихого океана типичных развивающихся стран. С возрастом, темпы роста будут расти не столь быстро. Но Восточной Азии могут с гордостью указать на более точным показателем жизнеспособности экономики, их растущие показатели производительности. Здесь мы сталкиваемся с Восточной Азии края, как отражение не сальдо торгового баланса, но и представления о работе, лояльность по отношению к своей стране, и представления о будущем. Восточной Азии культур с ног на голову давнюю утверждают, что успешная модернизация была как-то связано с "узкий" ценности, связанные с западной мысли. Питер Друкер признал это в начале 1970-х в его писать о Японии. И Кан заявил, что он смело в 1979 году, когда он говорит, конфуцианской этики играл "аналогичное, но более впечатляющие роль в модернизации страны Восточной Азии, чем протестантская этика играл в Европе". Эти "неоконфуцианская стран", Кан добавил, "сейчас превосходят Запад" (Соломон ред. 1979, стр. 185).
Что может показаться расплывчатым исторические и философские замечания не могут быть так легко, когда Друкера и Кан поможет объяснить, что проблемы американцы так глубоко. Упадку американского производительности, измеряемые в потере доли американских фирм на следующих рынках высоких технологий с 1970 года, похоже, подтверждают свои замечания: цветной телевизор с 90 процентов до 10 процентов, металлорежущих станков, с 100 процентов до 35 процентов и полупроводников, с 89 процентов до 64 процентов. В слишком уж знакомы области производства легковых автомобиля, американские фирмы доминировали в японской с коэффициентом 40 к 1 в 1960 году, два к одному в 1970, и результаты превзошли в Японии в 1980 году. Даже в отечественное производство автоматического японских автопроизводителей в США может составлять 10 процентов американских внутреннем рынке к 1990 году и 25 процентов в середине 1990-х годов. В то же время очень широкое ориентировочный категории продуктов памяти, доля мирового рынка американской фирмы, выраженная в процентах от мировых поставок, сократилась с 75 процентов в 1980 году до 25 процентов в 1986 году. Американцы продолжают нащупывать край, свою нишу, которая будет восстановить равновесие.
Потери американской конкурентоспособности в этих важнейших категорий в значительной мере усиления Японии и азиатских НИС "четыре тигра", Южная Корея, Тайвань, Гонконг и Сингапур. Было бы безответственным, чтобы предположить, что эти изменения могут быть объяснены только в зависимости от различия во взглядах общества, индивидуализм, по обе стороны Тихого океана. Но по кросс-культурной грамотности, чрезмерное индивидуализма и связанных с состязательной зрения человеческих отношений, похоже, имеют отношение отношение к работе и исполнения в нем. Американский относительное снижение в этих важнейших секторах, которые не могут быть объяснены безличные факторы. С другой стороны, наклон Японии, Тайваня и корейских рабочих принести себя в жертву на благо фирмы, таким образом, что мы можем найти странные, безусловно, имеет некоторое отношение к их деятельности и повышения конкурентоспособности. По практическим соображениям одиноки, то народ Азиатско-Тихоокеанского региона не могут быть склонны двигаться как далеко по, как мы к индивидуализму.
Третья сила, которая поддерживает более консервативные группы ориентации в Азиатско-Тихоокеанском регионе является качество жизни. Для тех, для кого простор бескрайних пространств является первоочередной задачей и для кого "жить свободным или умереть" больше, чем лозунг для номерных знаков, Восточной Азии, утверждает, что особенности жизни может показаться надуманной. Районы сосредоточения населения в несколько раз больше, чем у нас, не только в городах, но и сельской местности, а также будет накладывают серьезные ограничения на качество жизни в Восточной Азии, хотя снижение рождаемости и рост численности населения идет на спад. Наши Восточной Азии друзья часто говорят, что рост населения может быть только важным фактором, объясняющим их ориентированное на группу систему ценностей, что индивидуализм, просто не может выжить с таким количеством людей сосредоточены в такой маленькой территории. Но последствия частности соотношения земли человек не ясны. Малых стран Северной Европы, к примеру, одни из самых высоких концентраций населения в мире, но они более индивидуалистическим, чем наши соседи по Азиатско-Тихоокеанского региона. Разница в восприятии может также сводных о том, что это, что толпы на улицах людей и автомобили. Азиатских студентов, обучающихся в США, часто крупных городах холодным и безличным по сравнению с человеком суеты улиц в Гонконге и Сингапуре.
Обобщения из этих контрастов между Японией и США должны быть сделаны с квалификации. Китай, вылезая из-под культурной революции, и по-новому взглянуть на свои основы коллективистской даже, как коммунистическая партия ведет жесткий контроль, могут иметь очень разные точки и направления в истории из Японии и Тайваня или Южной Кореи. И все их продолжающегося экономического успеха, японские руководители сами ищут критически расходы группы акцент во многих частях их культуры. Нельзя обобщения о проблемах в американской качества жизни быть продлен некритически в Западную Европу. Дни потеряли в трудовых спорах в Западной Германии ниже, чем в Японии, показатели тяжких преступлений по всей Западной Европе значительно ниже, чем в Соединенных Штатах, и сопоставимы с Японией. Проблемы, связанные с большим упором на индивидуализм может быть действительно только для Соединенных Штатов.
Это кросс-культурные сравнения предлагаются не в качестве неопровержимого доказательства той или другой по вопросу о взаимосвязи между модернизацией и индивидуализма. Действительно, с вариациями в степени и вида, люди Азиатско-Тихоокеанском регионе по-прежнему крайне критически слабые места в их собственных культур - чрезмерный акцент на личных связей в ведении бизнеса, отсутствие надлежащей проверки на злоупотребления властью и низкий статус, как правило женщин по сравнению с, что в Соединенных Штатах. Американские джинсы и свитера, музыки Вилли Нельсон и Леонард Бернстайн, саги о Мэджик Джонсон и Флоренс Гриффит-Джойнер, а также другие образцы американских идей и культуры продолжать подметать через Тихий океан. Открытость и откровенность американской культуры по-прежнему главе, который будет отмечаться в человеческой истории. Можно только представить себе количество людей из Азиатско-Тихоокеанского региона, кто придет на Соединенные Штаты, если иммиграционные ограничения были сняты. Но критики Японии и Азиатско-Тихоокеанского региона сегодня только выявить их межкультурные нечувствительности, когда они утверждают, что нет ничего, чтобы узнать из Восточной Азии, а то, что действительно объясняет поведении японцев, например, страх - теория F вместо Теория Z (Коткин 1988, 136-142).
США уже не могут предположить, что народы Азии, Тихого океана будет обязательно продолжать идет "по своему". Конкурентоспособность Азиатско-Тихоокеанского региона опирается на сочетание который не является ни полностью, ни полностью традиционных западных. Анализируя опыт Японии в 20-м веке один писатель предупреждает, как "ошибочные и смертельно опасные" это сделать вывод, что Япония акций "того же института общества [и] знаний и ... особенно же космос смысл" просто потому, что он разделяет с Западом "общего института технологии". Хотя историки могут говорить о прогрессе в "области науки и техники", когда речь заходит о значении современного опыта ", нет никакого прогресса в морали, искусства и политики" (1985 Кегоку, 271).
ВРЕМЯ
Чувство времени коррелирует с чувством истории. Он может даже сказать, что американцы "короткой истории и исторической безграмотности объяснить свою близорукость и краткосрочных подходов к торговле на Азиатско-Тихоокеанский регион. С другой стороны, длительный период времени мы связываем с Восточной Азии коррелирует с их больше историй и их большее чувство прошлого. Корреляции могут быть сделаны между представлениями о времени и мнения отношение человека к обществу. Чрезвычайно индивидуалистическое лица, как правило, недальновидны. В конце концов, его опасения ограничивается представлениями и требованиями один человек. Высоко группа людей, ориентированных как правило, имеют более длительный период времени. Если ничего другого, ответственность за других и чувствительность к тому, что думают другие потребует внимания к широкому кругу вопросов, на которые не один человек контролирует и которые не имеют смысла, пока в далеком будущем.
Есть множество примеров, контрасты между краткосрочными и более просмотров времени. Забота о ежеквартальных возвращается, типичный для американских корпораций мира контрастирует с долей рынка ориентации Японии и азиатских НИС. Leveraged выкуп и рейдерство здесь отличие от долгосрочного планирования и повышение координации деятельности правительства в Азиатско-Тихоокеанском регионе.
Низкий уровень сбережений в США является еще одним примером краткосрочных ориентации, и он широко контрастов с более высоким ставкам по всему Азиатско-Тихоокеанском регионе (включая Китай, где уровень доходов очень низкий по сравнению с нашим). Экономия ставки не всегда было высоким в Азиатско-Тихоокеанском регионе, и не низкий уровень преступности в Америке сбережений отражают позицию в Европе. Номера в довоенной Японии были ниже, чем наш собственный; сбережений домашних хозяйств, в Италии, сопоставимые с Азиатско-Тихоокеанском регионе. Эти различия и изменения в тарифах, кроме того, могут быть объяснены в части в зависимости от налоговой политики, которые могут способствовать или препятствовать сбережений. Тем не менее, будь то большая экономия функции личных склонностей и налоговой политики, они являются отражением более длительный период времени.
Пожалуй, наиболее разрушительные последствия краткосрочных американцев рассматривают держать, связанный с этим вопрос о задолженности. Здесь тоже огромные различия следует отметить, не только между двумя сторонами в Тихом океане, но и в Азиатско-Тихоокеанском регионе и в рамках атлантического сообщества. Но что-то можно сказать и о связи между краткосрочным мышлением и задолженности. сдвиг США в последнее десятилетие от крупнейшего мирового кредитора в крупнейшего должника энергично обсуждали, но мало понимают. Федерального долга, слишком часто попадает в заголовки, но она еще будет рассматриваться в качестве национальной политики. Нигде это так не очевидно, как в краткосрочной прибыли сделано теми, кто провозгласил "нет больше налогов", без резких сокращений расходов. Что так много людей можно обмануть можно только в связи с недальновидность времени. К сожалению, разрушительные последствия ударят наших детей и внуков. Думая только о нынешнем уровне потребления с черствое равнодушие к будущему как еда семян кукурузы до весенней посадки. Кроме того, препятствуя росту государственного долга - большие и, казалось бы, неуправляемой, как она стала - это корпоративного долга и задолженности домашних хозяйств. В самом деле, причин возникновения задолженности должны предоставить нам большой паузы, когда мы думаем о себе, или выключить Тихоокеанского региона.
Последствия для ведения бизнеса на Азиатско-Тихоокеанский регион, имеют далеко идущие последствия. Мы даже не знаю, чему верить, где мы находимся. Должны ли мы быть уверены в будущем, или discouraged? Есть дефицит снижение? Это сокращение задолженности? Мы рванул вперед и назад между экономист, который говорит, да, и экономист B, который говорит, нет. Без долгосрочной думать, что мы быстро нащупать заверения и быстрые ответы. Мы занимать себя с ежедневными изменениями в фондовый рынок, еженедельные изменения обменного курса, ежемесячные отчеты на дефицит торгового баланса, а ежегодные темпы безработицы.
Политики спорят о возможности создания новых рабочих мест, не обращая внимания на большую часть вопросов относительно того, эти новые рабочие места адрес системных проблем реструктуризации, повышения качества жизни, или конкурировать на Азиатско-Тихоокеанский регион. Действительно, самая большая доля на сегодняшний день в росте новых рабочих мест в последнее десятилетие в сфере услуг. Его вклад в повышение производства и качества выпускаемой продукции, необходимых для уменьшения торгового дефицита, вызывает сомнения. Услуги могут не предоставлять нам никакой края в будущем, так как мы вскоре может стать нетто-импортером в этой сфере.
Может ли быть взаимосвязь между краткосрочными мышления и большое внимание в эти дни на высокие технологии? Никто не может отрицать, насколько важно высокотехнологичных ниш, стали по обе стороны Тихого океана. Ценное, как высокие технологии, однако, он не может в одиночку стать панацеей для восстановления конкурентоспособности. Питер Друкер (1985, 13), например, напоминает нам о том, как "высокотехнологичных отраслей промышленности следовать традиционной схеме, волнуясь, быстрый рост, а затем внезапное shakeout и распада, шаблон из` грязи в князи и обратно в лохмотьях раз в пять лет ". Высокие технологии, добавляет он, "не создает достаточного количества рабочих мест, чтобы вся экономика расти снова. Но` низким тек "систематической, целенаправленной, удалось ли предпринимательства". Это не означает, что вопросы о реорганизации и роли высоких технологий, проблемы в этой части Тихого океана в одиночку. Более того, реструктуризация экономики и быстро меняющихся сравнительных преимуществ среди стран Азиатско-Тихоокеанского проблемы ничуть не большой, как наша. Что может дать им преимущество, однако, предрасположенность подходить к этим проблемам с более чем короче зрения времени.
В США, используя выражение "результат", изображает себя в качестве реалистичной. Когда американцы хотели бы представить себя как более жесткими, чем они есть, они занимают фразы от других направлений деятельности - "Хар-шар" с мира по легкой атлетике и "результат", из мира бизнеса. Ли простой занятости этих слов дает нам никакой жесткой, не всегда понятно, но желание быть более реалистичным является общим для всех профессионалов. Ирония заключается в том, что термин "результат", стало почти синонимом краткосрочного мышления. Когда дело доходит до торговли на Азиатско-Тихоокеанский регион ", результат", аргументы, если они используются для оправдания краткосрочных целей, боль, а не помочь нашей способности конкурировать и в действительности может оказаться весьма нереалистичным.
Все фирмы, независимо от национального или культурного назначения, у нижней линии. Разница в том, где эта линия проведена в анализе затрат и выгод. Многое говорит в эти дни о "мягкий" подход к управлению и значение "человеческих ресурсов" в процессе планирования. Когда "низкий-тек" переменных образование, знание языков, основные географические грамотности и кросс-культурной чувствительности указанные выше нижней линии, только тогда системного мышления и, возможно, расширение возможностей, чтобы конкурировать на Азиатско-Тихоокеанский регион быть реализованы.
Даже без межкультурной грамотности или чувствительности, многие американские фирмы были чрезвычайно успешным ведением бизнеса в Азиатско-Тихоокеанский регион сегодня. Во многих торговых путей через Тихий океан еще очень американский "игра", которую играют американские "правила". Кроме того, поговорка, что "бизнес есть бизнес" провел истинной на протяжении всей истории, и затрагивает языковые и культурные барьеры. Успех в мировой торговле редко, если вообще зависит от рекомендаций ученых и других специализированных экспертов. Изменения на Азиатско-Тихоокеанский регион, что мы только начинаем понимать настолько велика и сложна, что не один эксперт может предложить гораздо больше, чем представление о том, что происходит.
Не следует вопрос нашей конкурентоспособности быть определены только в качестве задачи на Азиатско-Тихоокеанский регион. Доля в мировой торговле занимают Европейское экономическое сообщество еще больше, чем совокупная доля Соединенных Штатов и Японии. Если региональной интеграции в Европе становится реальностью, а если оттепель в холодной войне, продолжается, новые вызовы и возможности не имеющими отношения к Тихому не возникнет. Не следует культурные различия по обе стороны Тихого океана преувеличивать - как если бы Атлантического Рим были одного мнения. Угрозы мести и возмездия против через Атлантический океан на один пункт торговли, говядина, напоминает нам о том, что проблемы межкультурной чувствительности не только нам, и они не только в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Если все силы в последние несколько лет порожденных горячие дискуссии по поводу говядины могли бы быть направлены в производственную совместных предприятий в одном районе, например, медицинское оборудование, американская торговля через океаны и вполне может спровоцировать меньше беспокойства.
Тем не менее, мало кто будет отрицать, что наши позиции в мировой торговле и конкурентоспособности пришли в упадок, что снижение наиболее драматические по отношению к впечатляющим и удивительным успехом Азиатско-Тихоокеанского региона. Восстановление конкурентоспособности носит системный характер по своей природе. Это потребует более точных знаний об Азии как географическое место, больше внимания к исторической силы, лежащие в основе народа Азиатско-Тихоокеанского региона, а также ввиду гораздо дольше, чем мы склонны были принять. Можно освоить несколько фраз китайского и японского, узнав, что Сеул к западу от Токио, купить надлежащего подарки, научиться есть палочками, и все еще далеки от понимания того, что происходит на самом деле. Приблизительны, и часто неловко, производство Охейо Gozaimasu на японском или Ni Hao на китайском может быть не более, чем кросс-культурного эквиваленты суррогатной пищи.
Создание большего межкультурной грамотности или чувствительность в школах, которые сами по резкую критику в эти дни не будет легким. А воспитание более глубокого понимания Восточной Азии, способов мышления и поведения на корпоративную культуру, которая господствует мировой торговли на протяжении большей части этого столетия, не менее сложной задачей. Но, чтобы увидеть проблемы конкурентоспособности на Азиатско-Тихоокеанский регион, не больше внимания к проблемам межкультурной грамотности играть на наших слабостях и лишить возможности для улучшения нашей работы.
Филипп Западе Мэнсфилд профессор современной азиатской дел в Университете Монтаны, Миссула.
