Уроки из Сингапура: реплика - ответ к статье Харви С. Бунке в мае-июне 1989 вопрос о горизонты бизнеса

Уроки из Сингапура: реплика

Башня из слоновой кости академических наносит еще один удар! Как я с нетерпением открыл страниц в мае-июне 1989 вопрос Бизнес горизонты - по сути, одна из моих любимых журналов, бизнес - Я был в ужасе на свободу, редактор, д-р Харви C. Бунке, взял в восхвалял достоинства Сингапур , моя родина. Тем не менее, в качестве "свободного Сингапура" (я объясню это позже), я могу только радоваться тому, что здесь, в Америке, даже широкие обобщения, сомнительные анализы и надуманные гипотезы можно найти свой путь в печать.

Д-р Бунке не наткнулся на вид, что все ошибки студентов, обучающихся высшего достигает обучения являются предупредил против - то есть, мало знаний опасно. При всем должном уважении конфуцианской, д-р Бунке, аргументы, которые вы заранее могу ни академической, ни даже лежал контроля. Ваш анализ Сингапур подобное тому, что лететь вниз зачисток вершине развалины (из которых Есть много в Юго-Восточной Азии, а также в сельской Америке), и считает, что нашел ответ на продовольствие в мире проблемы дефицита. Это случай ошибочной premising в конечном итоге, тем не менее, с принципиально правильное замечание. Позвольте мне объяснить.

Конечно, Сингапур добился замечательных высот экономического прогресса. Ваш тезис правильно свидетельствует Сингапура неоспоримых достижений. Ваше свидетельство на феноменально успешной государственной программы жилищного строительства, эффективной транспортной инфраструктуры, неподкупной администрации, а также общие успехи осторожную политику развития мелом до выходит придираться. Но ваш предпосылке, что успех в Сингапуре объясняется конфуцианской этики, по меньшей мере, просторный в высшей степени. "Уходя своими корнями в этику Востока", ваша статья претензий ", она страдает мало отличается от преступности, наркомании, бездомности, нищенство, безработицы или психической депрессии." Д-р Бунке, как вы объясните безудержной коррупции в Индонезии и на Филиппинах, которые Вы отметить? Или то, что существует в самом Китае, где конфуцианство родился? Или скандал Recruit, который так сильно поколеблено доверие общественности к целостности правительства, что высшим модели азиатского развития, Япония? Ну и повсеместная нищета, безработица и неполная занятость заражения так много восточных обществах, несмотря на богатые культурные традиции, они могут похвастаться? Является единственным Сингапур поставщик этой нелогичным вы называете "этики Востока"? Следует понимать, что этика не является и не является исключительной прерогативой Востока. Что так не хватает в протестантской этики, который устанавливает равные акцент на той же добродетели трудолюбия, промышленности и бережливости, что конфуцианство защищает?

Успех Сингапура не может быть настолько аккуратно, по категориям и помечены как "конфуцианской". На протяжении всего статье вы привести несколько заявлений граждан Сингапура, что для меня, как представляется, тип пропагандиста заявлениями, которые заглушают эфир из контролируемых государством Сингапур радиовещательной корпорации и столбцов пресс-Singapore - более известный как распространителя Оруэлла "новояз" в ее воплощении Сингапуре. Эти заявления запугивание вы цитируете привкус самодовольный самодовольства и тщеславия, которые оказались весьма несвойственной конфуцианской смирения. "Мы никогда не позволит членов нашей семьи бездомным. Вы, американцы, такие эгоисты," является одним из таких глупые цитаты. "Молодой, получивший образование Singaporian [так в оригинале]" Кто сказал, что это, очевидно, заядлый читатель местных Straits Times. Мне кажется, д-р Бунке, что либо вы не достаточно погрузиться в Сингапуре этика, или разговоры ограничивается теми, Сингапура, постоянно носик партийной линии.

Я отнюдь не размахивал американским флагом себя. Как я сказал ранее, я Сингапура. И я не пытается общее унижение своей страны. Но я возражать против вводящей в заблуждение обобщений и полуправды. Как вы совершенно ясно, в конце своей статьи ", Сингапур не в США" Браво! Это спасло вашу статью несколько. Но позвольте мне сделать такое же глубокое заявление: США не Сингапуре. И при попытке сравнить два разных лица, нельзя не связать себя в узлов. Не то, чтобы узлы не могут быть отменены. В отличие от легендарного гордиев узел, который разрезал мечом Александр, я с удовлетворением отмечает, что Bunkeian узел может быть менее остро решать.

Позвольте мне пояснить, что общественность Confucianization Сингапур является достаточно новым явлением, приводимые в движение с премьер-министром Сингапура. После случайного создания Сингапур произошло в 1965 году (Сингапур можно по праву утверждать, что первой страной, выгнали к независимости!), Основные политические и социально-экономической цели, поставленной наших отцов-основателей было создание демократического общества, основанного на принципах справедливости, мира, прогресса и процветания. Нигде не упоминалось о конфуцианство, основным принципом развития. Вместо этого, Гарольд Ласки и британские социал-демократии, то делались ссылки. Это было просто невозможно иметь harked к конфуцианства, то, как это же невозможно, сделайте это сейчас. Развитию проходила на основе равенства всех рас, религий и культур - одно из важнейших требований с учетом гетерогенных населения Сингапура - и быстро достигается за счет жесткой экономической политики во главе, и, что крайне важно, трудолюбивый населения. Не конфуцианства!

Было ли это иммигрантов китайского, индийского иммигранта или коренных малайский, все разделяют общую цель внести вклад в прогресс и развитие Сингапура. Прежде всего, многорасового людей были вызваны политического руководства, которое старательно избегал внимания к какой-либо религиозной или философской идеологии в целях достижения экономического роста и социальной сплоченности. В самом деле, политическое руководство справедливо дал быстро расправиться с идеологи любого рода. Вместо этого, они придерживаются основных принципов современной прагматической секуляризма, а также эффективно председательством динамических капитализма, награждение эффективность и новаторство, и причислять отстающих развития - независимо от расовой, религиозной или культурной идентификации - с заслуженным забвения.

экономического успеха Сингапура не является результатом какой-то мистической конфуцианской магии. Это в основном связано с умным и трудолюбивым населением, ответил положительно, и, естественно, честным и уравновешенным светского политического руководства. Подобная история, не правда ли, что в американских развития? Вы знаете, - вера ваших отцов-основателей в светских ценностей, которые они поддержали, который наградил предприятие, трудолюбие и бережливость. Ничего конфуцианской о том, что там был?

К сожалению, в последнее время говорят (и я подчеркиваю, в последнее время) в Сингапуре о конфуцианских ценностей в среде многорасовых только удалось расколдовать этнических меньшинств в республике, которые, естественно, видеть его в качестве уловки, чтобы укрепить китайский (большинство) единства. Они также привели к путанице в большинство китайского населения, которые начинают подумывать Confucianizing Сингапура является не более, чем систематический способ обеспечения социальной и политической соответствия в более образованного населения, которая началась на вопрос каждый шаг правительство делает . Так что моя естественная реакция на заявление, что "культура Сингапура является конфуцианские" является одним из недоумение. Признаюсь, я не знаю, что это значит.

Ваш присвоения нарушений прав человека, цензура и подавление свободы слова для конфуцианской культуры выходит за рамки недоумение - это печально. После того, как получил значительные образования в один из самых уважаемых учреждений в США, совести каждого охваченных часть моего тела, говорит мне, что ограничения на свободу слова, строгий контроль над СМИ и подавление политического инакомыслия законным путем использования дискреционных полномочий арест и содержание под стражей без суда и следствия не может быть оправдано с помощью любого философского идеально бы то ни было, конфуцианства или иным образом. Один считает особенно трудно глотать обоснования, что свобода слова, цензура, и права человека являются предметом той или иной степени приемлемости и терпимости. То есть, это приемлемо в Сингапуре, потому что "Сингапур не в США" но это не приемлемо в США

Что именно вы восхваляли и оправдание? Основные принципы (а не идеалов) свободы слова и прав человека, должны, я уверен, не знают границ и культур. Они не являются исключительной прерогативой какой-либо культуры или религиозной традиции, я знаю. Они являются универсальными ценностями, которые по крайней мере универсальным губы услуга является платной. Декларация ООН по правам человека до сих пор не оспаривается любой культурной традиции, Восточной и Западной. США не могут претендовать на право на этих принципах, и Сингапур, конечно, не рационально представить свою собственную версию из них. Католическая характер этих принципов просто не может быть уволен и объяснить нелогичное, в этой связи, культуры.

Я цитирую самого человека, который в последнее время, похоже, нарушили каждого из принципов, что американцы ценят настолько, г-н Ли Куан Ю, премьер-министра Сингапура. В своем выступлении на Сингапур Законодательного Собрания в сентябре 1955 года, когда, как рядовой член парламента г-н Ли предлагал опровержения законодательных движения, то главный министра введения охраны общественной безопасности, Билл, г-н Ли заявил, что "дальше слепо надеюсь, что так или иначе, пресечения может предотвратить скрытую социальной, экономической и политической неудовлетворенности от демонстрации себя и нарушая структуры общества, безумством, которым моя партия не разделяет ". Г-н Ли, к сожалению, не проронил ни слова о конфуцианства. Тем не менее, если конфуцианство философией, которая оправдывает подавление (что это не так), г-н Ли, конечно, не принять его тогда.

Для того чтобы быть "свободным Сингапура" трудно в Сингапуре сегодня. Я, однако, к счастью, остается "свободной Сингапура" в защитных границ этой великой страны, Соединенных Штатов Америки.

Сингапур был построен под руководством замечательного группа людей, которые верили в основных свобод. Их достижения в построении этого весьма успешного национального государства остаются великолепный подвиг. Тем не менее, утверждать, что успех развития Сингапура объясняется со ссылкой на конфуцианских ценностей является печально игнорирование фактов и искажения общей истории, свободной Сингапура не мог согласиться.

Janamitra Деван, родом из Сингапура, доцент кафедры экономики и международного бизнеса в Middlebury College в Middlebury, штат Вермонт. Его отец, C.V. Деван Наир, был президентом Сингапура от 1981-1985 гг.